在2023-2024学年的第二学期，《大数据与信息社会》课程中，信息管理学院的韩庆洋和毛鹏程同学展示了他们对《数字生命》的深入思考。

随着清明节的到来，关于"AI复活亲人"的话题在网络上迅速升温，相关产品也迅速普及。这一现象引发了两种截然不同的观点：一方面，有人认为这标志着"数字生命"的曙光，人类实现永生的梦想似乎触手可及；另一方面，也有人批评这是商业炒作，呼吁人们不要被"复活"、"永生"、"数字生命"等概念所迷惑，避免对逝者及其家属造成二次伤害。

这一争议促使我们重新审视"数字生命"这一概念。我们真的能够实现数字生命吗？它对我们来说究竟意味着什么？

韩庆洋和毛鹏程同学从数字生命的起源讲起，介绍了"缸中之脑"这一哲学假想，以及科学界对数字生命的定义。他们指出，数字生命的概念已经发生了根本性的变化，从依赖于大脑的物理结构，转变为完全数字化和虚拟化的存在。

他们还初步介绍了实现数字生命的技术路径和基础技术，并引导同学们思考如何判断一个数字实体是否具有"我"的身份。他们认为，除了外貌和声音等外在特征外，更重要的是一个人的思维方式和行为习惯。因此，要实现数字生命，至少需要达到模仿一个人的外貌、声音和行为方式的水平。

接着，他们分享了谷歌DeepMind和美国Janelia研究园区共同研究的一个虚拟果蝇项目。这个项目展示了数字生命如何结合神经学和解剖学的知识，创造出能够像真实果蝇一样行走和飞行的虚拟实体，尽管只有短短的数十秒。这一成果不仅展示了数字生命实现的技术突破，也表明了跨学科合作的重要性。

韩庆洋和毛鹏程同学还带领大家探讨了"生与死"的哲学问题，以及AI等新技术如何影响我们对生与死的传统认知。

尽管数字生命在伦理道德上存在挑战，但他们认为这并不意味着这些技术不能造福人类。例如，刘强东的数字人项目展示了数字生命在商业领域的潜力；在医疗健康领域，数字生命可以用于疾病预测、个性化治疗方案设计，甚至心理健康咨询；在教育和娱乐领域，可以实现定制化教学和智能化游戏角色等创新应用；在日常生活中，数字生命可以成为我们的办公助手和智能伙伴。

总的来说，韩庆洋和毛鹏程同学的展示不仅为我们提供了关于数字生命的全面视角，也启发我们思考这一新兴领域对我们生活的影响。尽管数字生命的实现还有很长的路要走，但它的潜力和可能性已经引起了社会各界的广泛关注。通过跨学科合作和技术创新，我们有望在未来实现数字生命的愿景，为人类社会带来更多的可能性和机遇。