人工智能（AI）的迅猛发展，正在不断挑战我们对生命、死亡乃至二者之间界限的传统认知。在过往，我们通过祭祀和扫墓来缅怀逝去的亲人，但如今，AI技术的出现，使得逝者与生者之间的联系得以以一种全新的形式延续，即通过AI“复活”亲人的方式。

AI复刻技术的发展，不仅让数字生命的实现变得触手可及，而且其可能性也在不断扩展。一些人通过AI技术重现了自己的童年，重新体验成长的过程；另一些人则训练自己的数字分身，试图让它们代替自己完成工作。然而，这些技术背后也隐藏着争议：AI复刻的人是否还是原来的那个个体？死亡的意义是否会因此而改变？逝者是否拥有拒绝被复刻的权利？利用AI“复活”公众人物是否侵犯了他们的权益？

AI技术在数字生命领域的应用，不仅仅是“复活”亲人。以ChatGPT为代表的大型语言模型，为重现“生命”提供了更多可能性，也为过去的问题提供了新的解决方案。例如，艺术家Michelle Huang利用GPT-3技术复刻了自己童年的自我，通过与过去的自我对话，实现了精神和情感上的“重新养育”。她将个人日记中的关键记忆输入GPT-3，让AI重现了她的童年形象。

Michelle Huang在社交媒体上分享了这一过程：“我告诉她，她是被爱着的、被关心的、安全的，这些是我过去一直渴望听到的话语。这就像是我回到了过去，给了她一个温暖的拥抱。”这种方法与心理疗法中的“内在小孩工作”有着异曲同工之妙，通过与过去的自我重新连接，治愈内心的创伤。

除了复刻自己，与已故名人的交流也成为可能。2023年，奥赛博物馆利用梵高的信件和传记，通过AI技术“复活”了梵高。游客可以在数字屏幕上与“梵高”进行对话，而AI开发者也在不断完善算法，引导敏感话题走向积极的对话。

然而，现有的AI“复活”技术大多还停留在重复播放视频的阶段。在中国，AI“复活”亲人的现象更为普遍，如音乐人包小柏通过AI再现了他的女儿。尽管知道对方是机器人，他依然感到满足，认为这弥补了女儿生前未能继续的青春。然而，这种实时互动的效果并不总是容易实现，现有技术还难以还原逝者的性格和情感。

尽管AI“复活”技术存在诸多不足，但人们对与逝者建立联系的渴望使得这类服务仍然受到欢迎。例如，网友@来疑沧海尽成空-利用爷爷的照片制作了动态效果，尽管效果粗糙，但对他来说已经足够慰藉。

然而，并非所有人都认同使用AI重现亲人的做法。网友@如是哟认为这属于消费死者的行为，提出了伦理问题。AI“复活”技术的发展，引发了关于丧亲家庭如何面对和化解哀伤的讨论。北京联合大学师范学院心理学系副教授何丽指出，无论何种形式的哀伤，其核心都是分离的痛苦。AI“复活”亲人的本质是在心灵上建立与逝去亲人的持续性联结，以缓解分离的痛苦。

AI“复活”技术所需的训练数据，如逝者的照片、音视频和文字作品，属于数字遗产。清律律师事务所首席合伙人熊定中认为，随着AI技术的发展，这些遗产的处置问题应该成为遗嘱的一部分。逝者的意愿是最重要的，如果没有明确意愿，继承人可以在不侵害逝者人格权的前提下使用这些遗产作为训练数据。

数字生命的到来是否会改变人类对死亡的看法？熊定中认为，尽管技术的发展为克服死亡焦虑提供了新的途径，但人类终究需要学会面对死亡。何丽也强调，死亡是有意义的，是人类必须直面的现实。